系统方法是中医治病的一种方法

　　任何一门科学都有自己的认识途径和手段。方法是为了达到某一目标而采取的手段、工具或程式。中医理论体系的建立及医生们在临床实践活动中有其一套惯用的认识和探索方法，从这些方法中也能显现出中医理论体系的一些特点。

　　系统方法是中医治病的一种方法

　　系统论是研究现实系统或可能系统一般规律和性质的理论。合宜于系统论的方法是系统方法。中医学从整体观念出发，运用类比同构，又从机体的层次性、联系性来阐述*的特征，认识到机体的有序性和自组织特征，并将其运用于诊断、治疗和用药组方的实践，这是系统论方法在医学中的运用。

　　中医学以气和阴阳的观念阐述相互依存、相互对立的信息，以阴阳平衡和五行间的制约实现系统的平衡，这是朴素的系统论思想。以信息方法分析，辨证是信息识别，四诊合参是信息互校，证是信息群。《灵枢?本脏》的“视其外应，以知内脏，则知病所变矣”和《灵枢?外揣》的“司外揣内”，乃至临床常用的“审证求因”等都是控制论的“黑箱方法”。

　　其实早在《内经》中就已提出了控制论的负反馈概念，《素问?六微旨大论》以负反馈失调作为病机的基础：“亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。”对疾病的治疗，也较多地运用负反馈调节来论治。如《素问?天元纪大论》说：“五行之治，各有太过、不及也。故其始也，有余而往，不足随之;不足而往，有余从之。”

　　中医学把*作为一个系统，又把天地人作为一个更大系统，具有大系统理论的思想。《素问?宝命全形论》对“人”的定义是：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”中医学所运用的系统方法虽然是朴素的，不能与现代系统方法等同，但它对中医理论的形成和发展及其理论路线、方向的确定都起到了重要作用。

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