完美性事 注重三大保养

性生活不当和过度，中医学称之为色欲过度。色欲过度除了常可导致性功能障碍外，还是造成人体虚损劳伤以及早衰的重要因素。中医学认为色欲过度，伤人之精、气、神。而精、气、神是人之三宝。因为精能生气，气能生神，要想养生，先应保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮。因此，养生家以精气神为三宝，而尤其以精为宝。而以精为宝，首先要戒色欲伤。在这一方面，前人有许多论述和实践经验，亦简介如下：(1)性生活当有所避忌古人认为，大醉、过他、忿怒、恐惧、金疮未愈、新病等之后入房，都能损伤身体，甚至引起各种疾患，因而应当有所避忌。如《三元参赞延寿书》曰："大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阳痿不起，女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮"、"饱食过房室，劳损血气，流溢渗入大肠，时便血、腹痛，病名肠僻"，"忿怒中尽力房事，精虚气竭，发为痈疽;恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗、盗汗，积而成劳"，"远行疲乏入房，为五劳虚损"、"金疮未差而交会，动于血气，金疮败坏"，"忍小便入房者，得淋疾，茎中疼痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛死"。《伤寒论》中也指出："大病新差，血气未复，余热未尽，强合阴阳，待病者名曰阴阳易"。以上这些记载，有的至今仍有实践意义，如大醉入房、恐惧后入房往往是发生阳痿的病因。总之性生活有所避忌，可以预防多种性功能障碍的发生。(2)性生活不可过早我国古代大思想家、教育家孔子曾说过："少之时，血气未定，戒之在色"。根据《素问·上古天真论》对人的生长发育的生理过程及肾的重要作用的论述，男子到了八岁，肾气开始充实，十六岁时肾气旺盛，以肾精为物质基础，促进生殖机能的天癸产生，精气满溢而能外泄，两性交合，就能生育子女。但是如此时倚仗血气盛，而性交过早，甚至性生活无度，就会损伤精、气。犹如园中之花，早发必先枯萎。因此，《万氏家传养生四要》中就指出："今之男子，方其少也，未及二八而御女，以通其精，则精未满而先泻，五脏有不满之处，他日有难形状之疾"，并指出"肾之精不足，则取给于脏腑，脏腑之精不足，取给于骨髓，故脏腑之精竭，则小便淋痛，大便干涩，髓竭则头倾足软，腰脊疼痛。……其能久乎"。说明性交过早，影响其他脏腑之生长发育，甚至发生种种疾病。

我国宋代著名妇科专著《妇人大全良方》中说："男虽十六而精通，必三十而娶;女子虽十四而天癸(月经)至，必二十而嫁"，"阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而其子必坚壮长寿……。"从优生优育的角度提出了性交不可过早，以及晚婚的年龄和晚婚的好处。这和我国《婚姻法》规定的结婚年龄，男子不得早于22岁、女子不得早于20岁的规定的精神是一致的。(3)性生活不可绝性生活是人的正常本性，正常的性生活，使男欢女畅，阴阳调和，有益身心健康。《遵生八笺》云："黄帝曰一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，阴阳不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是调圣度。至人不绝合之道，但安于闭密以守天真也。就是说男女之间性生活是正常的生理现象。独身生活(即偏阴偏伯阳)，会使人情绪恶劣，甚而产生各种疾病。善生之道不在于男女不交媾，而在于不过度，以免精气妄泄，以保宁天真之气。(4)性生活不可放纵过度我国许多养生文献都强调性生活不可放纵过度这一问题。如《三元参赞延寿书》云："愁多则损精，人可宝者命，可惜者身。可重者精。肝精不固，目眩无光;肺精不充，肌肉消瘦;肾精不固，神气减少;脾精不坚，齿发浮疼。若耗散真精不已，疾病随至，死亡随至"。指出了性生活放纵过度对身体、脏腑的危害性。书中还指出："阴阳之道，精液为空，谨而宁之，后天不老"。认为保养精气，是延年益寿的重要措施之一。

性生活不当和过度，中医学称之为色欲过度。色欲过度除了常可导致性功能障碍外，还是造成人体虚损劳伤以及早衰的重要因素。中医学认为色欲过度，伤人之精、气、神。而精、气、神是人之三宝。因为精能生气，气能生神，要想养生，先应保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮。因此，养生家以精气神为三宝，而尤其以精为宝。而以精为宝，首先要戒色欲伤。在这一方面，前人有许多论述和实践经验，亦简介如下：(1)性生活当有所避忌古人认为，大醉、过他、忿怒、恐惧、金疮未愈、新病等之后入房，都能损伤身体，甚至引起各种疾患，因而应当有所避忌。如《三元参赞延寿书》曰："大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阳痿不起，女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮"、"饱食过房室，劳损血气，流溢渗入大肠，时便血、腹痛，病名肠僻"，"忿怒中尽力房事，精虚气竭，发为痈疽;恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗、盗汗，积而成劳"，"远行疲乏入房，为五劳虚损"、"金疮未差而交会，动于血气，金疮败坏"，"忍小便入房者，得淋疾，茎中疼痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛死"。《伤寒论》中也指出："大病新差，血气未复，余热未尽，强合阴阳，待病者名曰阴阳易"。以上这些记载，有的至今仍有实践意义，如大醉入房、恐惧后入房往往是发生阳痿的病因。总之性生活有所避忌，可以预防多种性功能障碍的发生。(2)性生活不可过早我国古代大思想家、教育家孔子曾说过："少之时，血气未定，戒之在色"。根据《素问·上古天真论》对人的生长发育的生理过程及肾的重要作用的论述，男子到了八岁，肾气开始充实，十六岁时肾气旺盛，以肾精为物质基础，促进生殖机能的天癸产生，精气满溢而能外泄，两性交合，就能生育子女。但是如此时倚仗血气盛，而性交过早，甚至性生活无度，就会损伤精、气。犹如园中之花，早发必先枯萎。因此，《万氏家传养生四要》中就指出："今之男子，方其少也，未及二八而御女，以通其精，则精未满而先泻，五脏有不满之处，他日有难形状之疾"，并指出"肾之精不足，则取给于脏腑，脏腑之精不足，取给于骨髓，故脏腑之精竭，则小便淋痛，大便干涩，髓竭则头倾足软，腰脊疼痛。……其能久乎"。说明性交过早，影响其他脏腑之生长发育，甚至发生种种疾病。

我国宋代著名妇科专著《妇人大全良方》中说："男虽十六而精通，必三十而娶;女子虽十四而天癸(月经)至，必二十而嫁"，"阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而其子必坚壮长寿……。"从优生优育的角度提出了性交不可过早，以及晚婚的年龄和晚婚的好处。这和我国《婚姻法》规定的结婚年龄，男子不得早于22岁、女子不得早于20岁的规定的精神是一致的。(3)性生活不可绝性生活是人的正常本性，正常的性生活，使男欢女畅，阴阳调和，有益身心健康。《遵生八笺》云："黄帝曰一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，阴阳不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是调圣度。至人不绝合之道，但安于闭密以守天真也。就是说男女之间性生活是正常的生理现象。独身生活(即偏阴偏伯阳)，会使人情绪恶劣，甚而产生各种疾病。善生之道不在于男女不交媾，而在于不过度，以免精气妄泄，以保宁天真之气。(4)性生活不可放纵过度我国许多养生文献都强调性生活不可放纵过度这一问题。如《三元参赞延寿书》云："愁多则损精，人可宝者命，可惜者身。可重者精。肝精不固，目眩无光;肺精不充，肌肉消瘦;肾精不固，神气减少;脾精不坚，齿发浮疼。若耗散真精不已，疾病随至，死亡随至"。指出了性生活放纵过度对身体、脏腑的危害性。书中还指出："阴阳之道，精液为空，谨而宁之，后天不老"。认为保养精气，是延年益寿的重要措施之一。