道德层面上的异性窥视满足

　　道德层面上的异性窥视满足：自古至今，无论是在文艺作品还是在影视作品中，“偷窥”总是经久不衰，首要的因素当属它牢牢抓住了人类集体无意识中对异性的窥视心理。中国推崇儒家文化，在“男女授受不亲”的礼教灌输下，对异性的偷窥成为禁忌。文化的开放和繁荣使人们的思想也在不断开放，在宽松的环境下，人们的偷窥欲迅速膨胀，各种各样的偷窥途径也在宽松的社会氛围中产生，似乎形成了普遍解禁的偷窥潮。但无论是暴露的女模特还是越穿越少的女演员，这种解禁更多是男性对于女性的偷窥，悠久的传统文化所形成的强大心理惯势使得女性对男性私生活的关注依然显得敏感而小心翼翼。心理学家的研究揭示：“欲望的被禁并不等于完全消失，只是它被潜藏压抑于人的潜意识中，会更加变本加厉地寻求出路，‘偷窥’的禁忌越严，‘偷窥’的欲望就越强烈。[3]” 《爸爸去哪儿》将男明星的私生活搬上荧屏，从细腻温柔的小志、到亲和随性的田亮、到温文儒雅的王岳伦、再到刚毅粗犷的郭涛、再到帅气有型的张亮，各种性格、各种类型的星爸都有，牢牢抓住女性观众的眼球，在第一期里，身为模特的张亮就裸身出境，不得不说是一种男性消费。女性对男性的偷窥不仅是身体，还向情感层面延伸，五队星爸萌娃的父子情成为微博上的热门话题。根据新华社新媒体中心针对《爸爸去哪儿》做的大数据分析显示：“爸爸粉”横跨“50后”至“00后”，男女粉丝比例“二八分”[4]，女性观众明显居多，媒介的发展使偷窥主体由私人变成了一群人的狂欢。《爸爸去哪儿》成功地满足了女性受众对于男性的好奇和窥视，这种满足不必冒道德的谴责，它在电视节目非个体化、公开地、大范围地传播下得以光明正大地实现。

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