醒世之言《百病歌》

　　醒世之言《百病歌》：醒世之言《百病歌》

　　《大藏经》中的《百病歌》，列举100种道德败坏，均称病。其病乃心病也。

　　百病歌

　　喜怒偏执是一病，亡义取利是一病。

　　好色坏德是一病，专心系爱是一病。

　　憎欲无理是一病，纵贪蔽过是一病。

　　毁人自誉是一病，擅变自可是一病。

　　轻口喜言是一病，快意逐非是一病。

　　以智轻人是一病，乘权纵横是一病。

　　非人自是是一病，侮易孤寡是一病。

　　以力胜人是一病，威势自胁是一病。

　　语欲胜人是一病，货不念偿是一病。

　　曲人自直是一病，以直伤人是一病。

　　与恶人交是一病，喜怒自伐是一病。

　　愚人自贤是一病，以功自矜是一病。

　　诽议名贤是一病，以劳自怨是一病。

　　以虚为实是一病，喜说人过是一病。

　　以富骄人是一病，以贱讪贵是一病。

　　谗人求媚是一病，以德自显是一病。

　　以贵轻人是一病，以贪妒富是一病。

　　败人成功是一病，以私乱公是一病。

　　好自掩饰是一病，危人自安是一病。

　　阴阳嫉妒是一病，激厉旁悖是一病。

　　多憎少爱是一病，坚执争斗是一病。

　　推负著人是一病，文拒钩锡是一病。

　　持人长短是一病，假人自信是一病。

　　施人望报是一病，无施责人是一病。

　　与人追悔是一病，好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病，蛊道厌人是一病。

　　毁訾高才是一病，憎人胜己是一病。

　　毒药酖饮是一病，心不平等是一病。

　　以贤唝嗃是一病，追念旧恶是一病。

　　不受谏谕是一病，内疏外亲是一病。

　　投书败人是一病，笑愚痴人是一病。

　　烦苛轻躁是一病，擿搥无理是一病。

　　好自作正是一病，多疑少信是一病。

　　笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病。

　　丑言恶语是一病，了戾自用是一病。

　　好喜嗜笑是一病，当权任性是一病。

　　诡谲谀谄是一病，嗜得怀诈是一病。

　　两舌无信是一病，乘酒凶横是一病。

　　骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病。

　　教人堕胎是一病，干预人事是一病。

　　钻穴窥人是一病，不借怀怨是一病。

　　负债逃走是一病，背向异词是一病。

　　喜抵捍戾是一病，探巢破卵是一病。

　　故迷误人是一病，调戏必固是一病。

　　惊胎损形是一病，水火败伤是一病。

　　笑盲聋哑是一病，乱人嫁娶是一病。

　　教人擿搥是一病，教人作恶是一病。

　　含祸离爱是一病，唱祸道非是一病。

　　见货欲得是一病，强夺人物是一病。

　　这是中国古人从社会生活中观察到偏离正常人心态与行为的100种心理

　　病。

　　“《百病歌》中所述‘心病要目百行’，都是不符合几千年中华民族传统道德修养的行为。无论是所作之事、所动之情，还是所发之言、所为之行都失去了‘道德’范畴上适度合宜的修养：不是失之于‘贪’，就是失之于‘纵’；不是失之于‘无理’，就是失之于‘争斗’，其身心涵融的恬淡状态全无，其所循运动变化之规律全弃，其个人品质修养完全扭曲，其善恶之标准完全颠倒。为官者‘乘权纵横’、‘亡义取利’、‘以私乱公’、‘擅变自可’；纵情者‘喜怒偏执’、‘憎欲无理’、‘快意逐非’、‘烦苛轻躁’；贪财者：‘见货欲得’、‘强夺人物’、‘嗜得怀诈’、‘货不念偿’；恶言者：‘喜说人过’、‘毁人自誉’、‘好自掩饰’、‘丑言恶行’、；恶行者：‘好色坏德’、‘侮易孤寡’、‘以力胜力’、‘投书败人’凡此种种‘不务避之而务乐之’，‘不思励治以求安’，‘不能保养以全寿’。”

　　（徐霖主编、宋书功注释审订：《养生长寿诗歌诀》，华艺出版社，1990年版，第8页。）

　　从现代心理学，特别是从现代健康心理学角度来看，《百病歌》把偏离人的道德规范的心理和行为列为病，即心理病是有道理的。这是中国古人关于心理疾病的独到的见解，颇值得我们研究和借鉴。

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